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  • 神通在科学时代的尴尬

    干什么呢？说白了，神通跟金钱一样，只是一种工具，“有钱能使鬼推磨”，那么“有神通能使磨推鬼”！可是推来推去，你的神通很大，最终还不是跟社会上的一个大款一样？如果心好一点，起的作用也就那么大，世间福报、人天福报而已；如果去吃喝嫖赌享受去了，那跟那些为富不仁的大款、贪污腐败的官吏，哪里又有什么两样呢？ 所以，很多真正有神通的人，他也不会轻易说自己有神通，其中原因之一，大概就是在于神通的意义不是太大的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560975762.html

  • 《金刚经》释义三

    戒波罗蜜、忍波罗蜜、勤波罗蜜、禅波罗蜜。般若波罗蜜是最重要，若前五波罗蜜没有般若波罗蜜，就是普通功德。例如，我们若无般若智慧，虽做布施、持戒、在佛前烧香供佛，这只是有漏的功德，能得人天福报，你若有般若...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494781524.html

  • 浅析修行（1）之修行的“本意”

    来算五加六这道题，那你怎么去数手指头”如果你真会做这种事了，呵呵，那谁是傻瓜，还说不定呢”。 　　有些法门，是从修“人天福报”入手，他们会传一些神通小术来吸引众生。虽然“万般神通皆小术”，但你也不要...殊途同归”的。 　　有些法门是从劝众生从修“世间福报”入手的，这一个层次的法门他们是不会给你讲什么“因果轮回”的，只是劝人不论做什么事，都要先“站在别的人角度来考虑问题，不要做损人利己的事。如果你在那里...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683198.html

  • 净空法师谈忍辱

    重要。行是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，无观慧，其它都是盲修瞎练，人天福报。十法界依正庄严均是自己心想所生，若使离心，则无一法一相而能自见有所差别。他人如对我有分别，没有影响，但是你如果觉得他对你还有...

    净空法师

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/12324085916.html

  • 不往生就算修成菩萨，再投胎转世也会迷、退堕

    rdquo;，他出生是个肉团子。 　　我们在西方极乐世界，可以修到八地以上，是肯定的事情。 　　是不是认为自己修了很多人天福报，将来可以做人、做天人享受呢？ 　　不是。 　　来生做人，比往生还难，一失人身，万劫不复。 　　事实是，福报确实很大，但是没有人身，在畜生道、饿鬼道里享受这些福报。 　　好比一些高官富商养的宠物。 　　公认大势至菩萨再来的印光大师，他年轻的时候就...

    往生|菩萨|投胎|转世|退堕|隔阴

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/171357325605.html

  • 常辉法师开示：关于慈济法门

    　　问：从来听说，扶危济困、救助孤寡只是世间善法，所获只是人天福报，有漏有为，而并非行菩萨道啊！作为法师，你应在寺院、佛堂、精舍为四众弟子广选佛法，续佛慧命啊！ 　　答：有所求心作善者，人天福报...种种苦难的人视而不见、听而不闻、与我无关、漠不关心。或有个漂亮的话题：我如果去做了这些善事，岂不是杂修行啊！岂不是求了人天福报，防碍了求生净土之大愿？乍听起来，似乎很在理。而我们很少甚至没有以世间的...

    常辉法师

    |常辉法师|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0738281905.html

  • 佛教的命运观

    ”。但很可惜，只恐美梦难圆，贪图逸乐，损伤阴德，恶业成就，福报享尽，坠入恶道，阴宅别墅就变成剑树刀山、铜柱油锅了，因此，拜佛之人，绝不可贪图人天福报之享乐，我们应当要修心供佛，布施行善以增长人天福报，但不执著人天福报。要知“空”以了脱生死，要善用福报而不执著以渡众生。 　　柒、宿命论与命定论之探讨 　　佛教是反对持宿命论或命定论的，但承认命运的存在。人一生的...

    药师山 紫虚居士

    命运

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12504529235.html

  • 紫虚居士：佛教的命运观

    因此，拜佛之人，决不可贪图人天福报之享乐，我们应当要修心供佛，布施行善以增长人天福报，但不执著人天福报。要知‘空’以了脱生死，要善用福报而不执著以渡众生。　　柒、宿命论与命定论之探讨　　佛教是反对持...是重要的因素之一。‘好命’的人主要原因就是过去世多做种种善事，种下很多善因。反之‘歹命’的人就是过去世坏事做太多。种善因会形成‘善种’，这是人之所以有福报的来源(详见本刊‘谈福报的本质’)，起善心做...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120542813.html

  • 王志仁广嗣延寿

    不在希冀人天福报，但佛陀为奖励世人念佛向善，亦并不废言人天福报。佛经中‘求子得子，求寿得寿，求官得官’之经文，屡见不鲜，吾侪佛子，岂可不体验佛陀善巧度生方便之悲心哉！...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/07/19482217205.html

  • 修行法门中念佛求生净土最殊胜

    　　由此可知一般行善之人虽然获得人天福报，但是福尽以后仍然要堕落于生死业海中不能解脱，为什么呢？因为对五欲［财、色、名、食、睡］还贪恋不舍，内心无法清净。再说众生从无始劫以来，妄想，情欲太深，不只是...

    林慈超居士

    |净土|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09070520511.html
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